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----胜义菩提戒，无相唯觉性。 (2) 三昧耶戒-----自他互放射，定慧交融化。 (3) 一真圆戒-----导入圆满土，一真彻十方。 (4) 五智密戒-----时方因果空，密戒同寂灭。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324552310.html
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山兴福寺(南京寺)以及圣寿山祟福寺(福州夺)，形成“三唐寺”。三唐寺不仅为汉人所开创，而且连住持也都从中国请来。最初就有明僧真圆、觉海、超然、逸然等。中国南明永历八年(1654年)，又有明僧隐元应日僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155155240.html
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中下之机，则从浅至深，渐渐诱接’，而‘若上根智，则从本至末，谓：初便依第五，顿指一真心体；心体既显，自觉一切皆是虚妄，本来空寂，但以迷故，托真而起，须以悟真之智断恶修善，息妄归真；妄尽真圆，是名“法身...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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本来空寂”，但顿并不是说万事大吉，而要渐修，“须以悟真之智，断恶修善，息妄归真，妄尽真圆，是名法身佛”。这便是“从本至末”法。 个案2 教禅一致 前文已说到宗密把禅家分成三宗，教家划分三教，并认为...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
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唱和，他撰有 《入唐〔明〕记初度集》、《再度集》共五卷，归国仍住天龙寺，为 朝野所尊敬)等数人而已 。 至十七世纪，由于中日商舶往来频繁，明僧真圆、觉海、超然先 后被请往长歧，开创东明山兴福寺和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，先在北京参谒遍融（真圆）、笑岩（德宣）等佛学前辈，不久，又和蒲州妙峰同去五台山瞻礼胜迹，住北台龙门，老屋数椽，在麦麸、野菜充饥的清苦生活中，一心静持。在五台山，德清被北台憨山秀美的风景深深吸引，其时...
洪 丕 谟
|佛学论文|因明|五明|
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北齐者，有南岳思大师，出《大乘止观法门》四卷，真圆顿心要也。次有天台智觊大师，出三种止观，《法华》‘玄义’、‘文句’、及‘《维摩》、《仁王》、《金光明》、《普门品》、《十六观》等疏’，于是教观大备。历五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地方是永久性是我的，我圆一圈我就可以把这个山。
主持人：把这个岛给包起来。
蒋先生：包起来，那观音菩萨说行，你如果能真圆起来我就不要你了，那么蛇精它一变就伸长了，长了以后，当要圆到一起的时候...
戒忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07343781778.html
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邬玛巴那边，听闻菩萨过去所亲自教导邬玛巴的无量教法。
诗曰：
“精通三藏理真圆，继学金刚灌顶传； 行作瑜伽无上密，渊源大法得归贤。”
八、精进闭关 修证功德
（一）送别...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/235641154.html
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频繁，明僧真圆、觉海、超然先后被请往长歧，开创东明山兴福寺和紫山福济寺、圣寿山崇福寺，即所谓三唐寺。当时中国沙门多往游住。至明永历八年(1654)，福州黄檗山高僧隐元隆琦，因长歧崇福寺僧超然的再四邀请，...
高观如
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104642727.html